三国的用人智慧
时间：2021-05-31 12:05:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
三国人物，千古风流，各领风骚。
东汉末年的三国，是一个天下分崩、群雄并起的时期。在那个时候，凡有志之士，不论文武，或待价而沽，或毛遂自荐，无不欲攀龙附凤，一显身手，建功立业，名垂青史。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，是那时现实的写照，而以曹操、刘备、孙权为代表的魏、蜀、吴三家，为争夺天下，展开了一场生死大搏斗。
“盖有非常之功，必待非常之人”。三国的创立者们都知道人才对他们建功立业至关重要，是其一展大志，成就伟业的基石。亦如欧阳修所言：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”曹操曾以“周公吐哺，天下归心”的气魄，任天下之人才，成就了自己的霸业；刘备对待人才懂得推心置腹，在得人心中得到了自己的天下；孙权更是懂得披肝沥胆，大胆起用年轻新秀，发展自己的事业。
大时代有大时代的气候，用人也自有其格局，其间留下了许多令我们回味无穷的用人智慧。我们品“三国”，不能仅仅陶醉于刀光剑影，还要领悟他们攻城略池背后对人才的识别、选用、管理及培养的艺术，借鉴三国的用人智慧，为现代企业管理服务。现代企业的竞争，归根结底也是人才的竞争。人才是企业的生命所在，是企业生存与发展之根本。如何识别人才、用好人才、管好人才和培养人才，已成为企业在激烈的竞争中成长发展的关键。
识人是任人唯贤的前提，也是现代管理者必备的素质。一个管理者是否能慧眼识才，直接关系到事业的成败。亦如唐宋八大家之一韩愈所言：千里马常有而伯乐不常有。世上不是没有人才，而是缺少发现人才的伯乐，识拔鉴别人才是需要有眼力的。
开明的管理者，要有慧眼识才的本领。不能辨识人才的领导者，即使送上门来的人才都无法辨识，使用人才当然更无从谈起。三国时代的政治家刘劭说过：“一流之人，能识一流之善；二流之人，能识二流之善。”即是说，能不能发现人才，发现什么样的人才，与发现者本身所具备的素质、能力有着直接的关系。
唯德是举唯才是用
德，在人才学的范畴内，称为政治品质。高尚的政治品质，既是一个人才必不可少的重要标志，又是一个人才成长的基本保证。司马光言道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”时代在呼唤道德、企业在呼唤道德，唯德是举、唯才是用的原则已成为企业识人、用人的一个基本原则。
曹操“唯才是举”的用人方针颇为世人称道，他注重从能力方面去考察和提拔有才能的人。他的“求才二令”似乎给我们只重才、不重德之印象，其实不然。曹操提出的“勿拘品行”是有条件的，即当个人品行方面的“偏短”并不影响个人品德的时候，是可以适当忽视的。而在根本品质上，曹操提出了“质忠性一，守执节义”的基本要求，认为“忠诚”与“大义”等方面，要禀性专一，性守节操。曹操建国后，拜崔琰为尚书、毛玢为尚书仆射，二人共典选举。崔、毛二人都是清廉之士，他们本身的高尚德行甚为表率。
可见，曹操用人非常看重德行，其重德主要表现在他对待度德用人之建议的态度上，对主管人事之官吏的遴选上，对美好德行的倡导和褒扬上。
吕蒙是吴国将才，在没有当大将时，与成当、宋定、徐顾这三人均为下级军官，是一个战壕里的战友。这三人先于吕蒙死去，抛下了孤儿寡母。按照那时的规矩，父亲死了，军队应由儿子接管，可是他们的儿子尚未成年。孙权决定，把他们的队伍并到吕蒙营中。吕蒙认为，这三人虽死了，但为国家做的贡献很大，孩子虽小，不能不遵从礼数。吕蒙连续三次上书，终被孙权采纳了。此外，吕蒙还伸出热情之手，为他们的孩子聘请了教师，辅导他们。在繁忙的军务中，时时关照已故战友，这在古代极为罕见。
“无情未必真豪杰。”吕蒙在由衷地忠于孙氏政权的同时，对下级和同级，充满了宽容和爱护之情。但他的感情绝不是滥用，对于违反纪律者，吕蒙又表现得铁面无私。吕蒙攻下荆州后，在对关羽的家属及荆州的民众千方百计地存恤和安抚的同时，还下了一道命令：任何人不准到民家干扰取物。吕蒙的一个同乡、身边的下级军官，可能是因为下雨，到民家索要了一个斗笠，盖在兵器上。吕蒙发觉以后，含着眼?目将其处以极刑。“于是，军中震傈，道不拾遗。”因荆州多年不能夺回，吴兵对荆州的将士十分仇视，如没有严明的纪律，攻下之后大烧大杀势不能免。吕蒙铁面无私，杀了一人，保证了荆州官民的生命安全。这充分说明了，吕蒙袭荆州是奇迹，用自己的德行争取了民心，更是奇迹。
德才兼备是一个管理者必须具备的基本素质。任何企业，总会同时存在四种人——有德有才、无才有德、有才元德、无才无德。企业在用人和评价人员优劣时要从德和才两个方面综合考虑，并坚持以德为首，按下列标准来评价：有才有德是正品，无才有德是次品，无才无德是废品，有才无德是毒品。正品与次品按需选用；废品要慎重考虑，分析能否通过培训开发变废为宝；毒品是害群之马，万万不能用。才有大小，德分先后，如果连最基本的道德品质都不具备，则必须毫不犹豫地予以清理，以保持团队的健康。
选拔管理者，过分看重学历、办事能力这些所谓体现“才”的东西，对德强调得不够，就可能导致一些错误；有些人为了鼓励青年成才，推出了许多举措，但对德的要求和培养有所忽视，使有些人走了弯路。有德有才是贤才，人才既要量才使用也要量德使用，好的领导应该善于发现贤才，知人善用。
适时“清君侧”
及时“除盲点”
有一种人，论官职，并不高，论作用，却不小。这种人就是在管理者身边工作的辅助型人才。这种人的作用：一是能够以自己的言行，影响管理者的决策；二是能借管理者的言行，左右下级的工作。
如果管理者对身边工作人员选得准、察得清、用得当，对其做好各项工作确有帮助；反之，那些害处也不能轻看。《公羊传》有“逐君侧之恶人”说，李商隐《有感》诗有“清君侧”之吟，讲的都是要清除那些不宜在皇帝身边工作的人。历史上，因身边之人作祟，坏了大事甚至丢了江山的事不在少数。
刘备之子刘禅，自幼娇生惯养，不是一个当皇帝的材料。但其变昏学坏，也是有一个过程的。刘禅十六岁登基时，用诸葛亮的话说，还是“朱紫难别”。为了培养造就他，刘备活着的时候，与诸葛亮一起给他挑选了一个很合适的人放在身边，这个人就是董允。董允深知责任重大，处处尽心尽力。刘禅想多纳美女充实后宫，董允拒绝办理；刘禅想宠爱宦官黄皓，董允既批评刘禅，又吓唬黄皓，搞得他们见了董允就害怕。这样，在刘禅当皇帝的前十年，其工作还是有可称道的地方的。
诸葛亮死后，董允也死了，陈祗取代了董允的位置。此人“多技艺，多数术”，他一上任，便与黄皓勾结起来，千方百
