身体人·职业人·社会人：职业教育个体关照的三重向度

时间：2021-04-21 16:03:39　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：人作为一个复杂的主体和关系体，由内而外以个体人、职业人、社会人三重视角存在着，并分别表现为对生命本体维系的诉求、职业生活幸福的追求以及人类命运共同体建构的向往。在历史发展与现实实践中，职业教育视“身体人的存续”为个体关照的逻辑起点，以“职业人的幸福”为个体关照的本真追寻，以“社会人的和谐”为个体关照的价值延伸。
　　关键词：职业教育;个体关照;身体人;职业人;社会人
　　基金项目：江苏省社会科学基金青年项目“生源供给侧视角下普职教育衔接研究”（项目编号：17JYC011）;江苏省高校哲学社会科学重点项目“小学职业启蒙教育的逻辑与路径研究”（项目编号：2017ZDIXM051）
　　作者简介：陈鹏，男，副教授，博士，主要研究方向为职业教育哲学、职业教育基本理论。
　　中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1674-7747（2018）19-0001-07
　　人是什么？著名的法国思想家帕斯卡尔直言，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草”。[1]157-158这表明，人是一种集理性与非理性于一体的生物体。在此基础上，心理学家阿德勒认为，人类为了保全“自己的生命”，必须在人类分工的合作中占据“一席之地”[2]25，即选择职业。然而，帕斯卡尔又认为，当人类选择职业时，又在“天性”与“习俗”之间做出妥协，且往往一方占据上风。[1]50这充分诠释出人是一种复杂性的个体，在现实生活中，始终在自我与社会、自我与职业、职业与社会、理性与非理性之间寻求合一。职业教育作为人类历史上最早的教育方式，它直接关注个体，并伴随着人类历史的递演，不断丰富着其个体关照的内涵，它与个体的生命成长、生涯幸福、生活美满休戚相关。在当前人们对美好生活向往愈发强烈的新时代，有必要重新审视职业教育个体关照的内涵维度，以期为职业教育的理论与实践提供点滴启示。
　　一、身体人的存续：职业教育个体关照的逻辑起点
　　无论从职业教育的产生过程，还是个体成长的阶段来讲，一方面，对个体生存的关照都是职业教育的首要职能，即人类的产生促成了职业教育的产生;另一方面，职业教育的存在又维系了个体生命的存续。因此，原生态的、本能的自然人与原始形态的职业教育相伴而生。人类自产生以来，其首先是一个个有生命的自然个体，是一种在多维度生物圈中的本我存在，并时刻彰显着维系生命本体延续的“生存性”需要。[3]在原始社会，徒手的人类面對大自然显得苍白无力，就如同帕斯卡尔所言，人就像一根“脆弱”的“苇草”，“用不着整个宇宙拿起武器”，“一口气、一滴水就足矣致使他死命了”。[1]157-158这就促成了他们对基本生存技能的需要。例如，为了保护身体不受伤害，必须学会与自然、野兽相斗争，学会取火技术、耕种技术、打猎技术、编织技术和建筑技术等。马斯洛认为：“如果一个人极度饥饿，那么，除了食物外，他对其他东西会毫无兴趣。”[4]33按照需要层次理论，人首先具有对食物、饮料、住所等方面的“生理需要”，以及对规避有害于“人身安全”危险行为的“安全需要”。没有这些基本的“生存性”需求的满足，个体的生命将难以得到维持，也就更难谈及生活的幸福。所以，此时年长的父母或者有经验的老者，主动挑起口传身授的责任，手把手地为稚嫩的少年、无知的愚者传授着生存的本领和生活的技能，从而促成原始形态职业教育的产生。神农“教民农作”（《白虎通义》）、后稷“教民稼穑，树艺五谷”（《孟子·滕文公上》）、尧“拜弃为农师”（《春秋吴越》）、嫘祖“教民育蚕，治丝茧”（《路史》），皆为对原始职业教育形态的形象描述。这些最朴实的职业教育形态恰恰是对人之本体的本源性关照，尽管尚没有职业划分，但用“生活即教育”来描绘最初的技能教育再适合不过了。
　　随着阶级的产生以及近代以来社会分工的加剧，职业教育与“职业”开始相伴而生。“凡教育皆职业”，尽管并非所有的“职业”都是“技能性职业”，也并非所有的“职业教育”皆为狭义的“职业技术教育”，而且有了“劳心者治人、劳力者治于人”的社会现象产生，但在很长的一段时间内，大多数职业岗位仍是技能型的，多种形式的职业教育仍是为了保存个体生命的存续而进行的。彼时，温饱问题仍是广大民众最基本的追求。个体要维系其基本的“生存”之“体”，就要解决最基础的温饱问题，而作为成人，在现实生活中解决这种温饱问题的主要手段就是职业。因此，心理学家阿德勒指出，“当我们考虑到人类肉体的脆弱性以及我们所居住环境的不安全性时，……为了我们自己的生命，……我们必须拿出勇气来确定我们的答案”，“就必须在人类分工合作的架构中占一席之地”。[2]288这里的“一席之地”或许就是“人类分工”所产生的职业。可见职业对身体人之“存续”的独特价值。在西方，职业曾一度被称为“上帝的召唤”，统治者用所谓的“上帝”之神秘面纱蒙蔽着“劳力者”，但是，“劳力者”在原始形式的职业教育即学徒制中却也学会了生存的基本技能，在谋得“一技之长”中赢得生命存续的本领。正如1562年《英国技工法》（English Statute of Artificers）所强调的，学徒制应区别于奴役制，其招收的主要对象为“贫民”“无业游民”和“大型家庭的孩子们”，除了宗教教义的规训外，还为他们提供“读写”“技能培训”“行业机密”等生活技能的教化，甚至提供衣、食、住等方面的直接帮助。[5]而后，随着社会分工的加剧，公共职业学校体系的建立为更多的普通民众获得生存技能提供了更为普惠的机会。职业为人类生存问题的解决提供了基本的载体，但是，人们要想通过职业来获得生活必需品，还需要具备操作职业的专门能力，这项职责就自然而然地落在职业教育的功能范畴里。从上述职业教育的产生和发展来看，职业教育对个体关照的首要责任是执行其功利性的价值，即通过技能性规训，使得个体获得谋生的“一技之长”，从而为个体赢得生命成长的初级满足。

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