请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会预测是科学？参考答案一
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请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一3篇
第一篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一
马克思主义经典作家关于“灌输”的论述及其启示作者：余斌来源：《思想政治教育研究》2014年第01期
摘 要：马克思、恩格斯和列宁等马克思主义经典作家对于灌输有着诸多的论述。他们不仅提到了封建统治者和资产阶级及其知识分子的反面灌输，也谈到了社会主义者的正面灌输，并说明了正面灌输应当注意的一些问题。他们的论述对于在今天的思想政治教育中灌输什么、谁来灌输和如何灌输等问题给出了启示。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话的精神与此是相一致的。
关键词：马克思主义；
思想政治教育；
灌输
中图分类号：
G410 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2014）01-0025-05
“灌输”曾经作为思想政治教育的原则，而笔者在《试论思想政治教育的目的、本质、原则和方法》一文中分析表明，思想政治教育的原则应当是说服，而“灌输”则是思想政治教育的方法。[1]作为思想政治教育的方法，“灌输”本身也是思想政治教育这门学科的研究内容，是这门学科独立性的标志之一。要对各种灌输形式的针对性、有效性、时间性、所需要的条件和实施步骤及其反馈，以及灌输与反灌输等进行系统的研究。下面我们从马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的论述中进一步全面考察他们关于灌输的理论并从中得到一些启示。我们发现，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神与此是相一致的。
一、马克思、恩格斯关于“灌输”的论述
在马克思、恩格斯的著作和书信中，多次提到“灌输”这个词。这首先是因为，尽管“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”[2]，但这种思想能够占统治地位即为广大被统治阶级所顺从，靠的主要是“灌输”这个手段。例如，“资产者认为道德教育就是灌输资产阶级的原则”[3]。同时，“灌输”的不仅是思想和意识，还包括谎言。在巴黎公社事件后，恩格斯在给他妈妈的信中就提到，“你们只有从《科伦日报》和《爱北斐特日报》上得到消息，而这两家报纸简直是向你们灌输谎言”[4]。
第二篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一
马克思和恩格斯对党报工作者有很严格的要求。他们指出，党报工作者应有铁的纪律，按党的纪律和规定工作。在工作方法上，他们认为最主要的是掌握调查研究、观察和分析实际问题的能力。对于党报工作者的道德品质，马克思和恩格斯也提出了很高的要求。他们认为，党报工作者应该一心一意为着无产阶级利益，不能把眼光盯在个人私利上，不能把革命变为摇钱树。在语言和文风方面，
他们一再提出党报工作者不能“阉割语言”，不要拘泥于现代语法，不必搞学究式的语句重新排列，否则，会使叙述失去鲜明性和生动性。
马克思和恩格斯亲自参加工人运动，亲自办报，对于党报工作的具体业务积累了十分丰富的经验，形成了明确的办报指导思想。他们对于党报工作者的素质与修养要求也很高，认为从事工人报刊工作的人必须具备良好的素质——坚定，勇敢，诚实，并且认为党报工作者应对工人的事业和工人的报刊有责任感，应保持鲜明的无产阶级立场。
列宁认为，党报必须旗帜鲜明地按马克思主义方针办报，以此统率整个编辑业务。其要求党报编辑部成为战争时代的司令部，从思想上统一全党的认识。
他根据马克思主义思想，通过对党报制定统一的党纲和党章，通过党报工作者自下而上和广泛周密的联系，把党集中起来，组织工人参加实际斗争，成为工人阶级先锋队。
毛泽东坚持新闻事业的党性，遵守政治家办报的原则，将报纸作为党组织一切工作的武器和工具。其认为党报除了党性外，必须具有群众性、战斗性和组织性。群众性是指报纸要反映人民生活，深入群众，善于调整研究的方向；
战斗性是指报纸要充分反映出党的立场；
组织性是指报纸要指导现实，从全局把握问题的关键。
马克思主义经典作家要求新闻传播者要根据人民群众的需要，向他们提供适用的新闻作品和其他思想资料。毛泽东就一直要求文艺工作者同群众打成一片，经过长期的甚至是痛苦的磨练，了解群众，懂得他们的语言。他认为，“要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。”
在文风上，毛泽东十分反对洋八股、党八股；
认为党报的文风应当“是生动的、鲜明的、尖锐的、毫不吞吞吐吐的。”
邓小平认为文风应该是理论与实际结合的作风，联系群众的作风，自我批评的作风。在新闻宣传工作中，新闻工作者应当实事求是地作深入的工作，工作要扎实，效果要实在，不弄虚作假。对于新闻宣传队伍的建设，邓小平要求新闻工作者树立共产主义世界观，熟悉马克思主义基本理论，不断增强自己在政治、业务方面的修养和实际工作的锻炼，具有虚心学习、认真探讨的态度。
江泽民强调新闻队伍建设关键在于抓新闻领导班子建设，需要有一支政治强、业务精、纪律严、作风正的新闻队伍。为此，其在1996年考察《人民日报》社时发表了重要讲话 ：他表示新闻工作者要打好“五个根底”：打好理论路线根底；
打好政策法律纪律根底；
打好群众观点根底；
打好知识根底；
打好新闻业务根底 。还要坚持、发扬党的新闻工作“六个作风”：敬业的作风；
实事求是的作风；
艰苦奋斗的作风；
清正廉洁的作风；
严谨细致的作风；
勇于创新的作风。
胡锦涛强调要抓好新闻队伍的建设，增强凝聚力和战斗力。他认为关键在班子、在队伍、在人才。其要求新闻宣传工作者和主管部门领导人不断关心和研究新闻宣传面临的新情况、新问题，在坚持学习与研究中扩大视野、增长才干。随着信息时代的到来，胡锦涛认为应将互联网作为新闻宣传的前沿阵地和有效平台。另外他还要求新闻工作者必须讲大局、讲原则、讲纪律，还有要坚定理想信念、加强党性锻炼，提高能力素质。
第三篇: 请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一
★马克思主义经典作家的哲学名言★
★世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。——马克思、恩格斯
★物质是从各种实物总和中抽象出来的。——马克思、恩格斯
★运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。——马克思、恩格斯
★一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。——马克思、恩格斯
★观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。——马克思、恩格斯
★人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。——列宁
★一切以条件、地点和时间为转移。——斯大林
★世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。——马克思、恩格斯
★头脑的辩证法只是观实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。——马克思、恩格斯
★所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反 。。映而已。——马克思、恩格斯
★任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。——列宁
★辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。——马克思、恩格斯
★原因和结果经常交换位置。——马克思、恩格斯
★如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。——马克思、恩格斯
★被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。——马克思、恩格斯
★本质在表现出来；
现象是本质的。——马克思、恩格斯
★假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。——马克思、恩格斯
★社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。——马克思、恩格斯
★没有革命的理论，就不会有革命的运动。——列宁
★批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；
但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。——马克思、恩格斯
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★人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。——马克思、恩格斯
★人的思维既是至上的，又是非至上的。——马克思、恩格斯
★人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思、恩格斯
★实践标准实质上决不能证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时他又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。——列宁
★思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。——马克思、恩格斯
★人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。——马克思、恩格斯
★感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才能更深刻的感觉他。——毛泽东
★没有抽象的真理，真理总是具体的。——列宁
★真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。——马克思、恩格斯
★只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。——列宁
★实践高于（理论的）认识，因为他不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接实现性的品格。——列宁
★社会生活在本质上是实践的。——马克思、恩格斯
★人类社会发展是一个自然历史过程。——马克思、恩格斯
★人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。——马克思、恩格斯
★人们自己创造自己的历史。——马克思、恩格斯
★历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思、恩格斯
★经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。——马克思、恩格斯
分析哲学观点
1、“……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。”（恩格斯）
分析：这是说，物质是各种实际存在的事物和现象所普遍具有的共同性，它是从各种事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴。
2、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已（马克思）
分析：这说明人脑不是意识的源泉，它不会凭空产生意识，意识是人脑对客观物质世界的反映。
3、审视度势、“运乎之妙，存乎一心”
分析：这两个谚语说明人的主观能动性能够分析条件，从而发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。
4、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“飞鸟之影，未尝动也”
分析：两者都表明一切事物的运动过程都是静中有动，动中有静。
5、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（荀子）“天不为人知恶寒而辍冬，地不为人之恶辽而辍广”
分析：这两个名言说明自然界不以任何人的意志存在和变化。
6、最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。（马克思）
分析：这一命题表明人的实践活动要以理论为指导，并且人类意识具有目的性和计划性。
7、“车轮不是腿，挖土机不是手，扩音器不是嘴，为什么计算机就应当是一个大脑呢”
分析：这一命题表明计算机不可能超过人脑，并且人工智能不是真正的人类智能。
哲学观点
1、“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则多，多则惑”，“弱之胜强，柔之胜刚”，“祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏”。——老子（意思是矛盾双方的转化是一种普遍现象）
2、“万物必有成衰，万事必有张弛”，“智有所不能立，力有所不能举”，“缰（强）有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”——韩非
（意思是矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责备。）
3、“自动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”。——柳宗元
（意思是万物自己运动，运动的根本原因在于阴阳二气相互作用引起的。）
4、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面 。”
——恩格斯（这说明世界上的事物是相互联系的）
5、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。” ——恩格斯（这说明必然性是偶然性的支配力量，是偶然性的基础和根据）
6、“要能看到异中之同和同中之异” （这说明我们在分析矛盾和处理矛盾时，必须从对立中把握统一，从统一中把握对立）
7、“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。” （这是把矛盾的同一性与斗争性割裂开来的形而上学）
8、“千里之行，始于足下。”“防微杜渐”（这观点体现了量变和质变的关系）
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