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    找回民族的常识与记忆 民族记忆 概览

    时间:2020-08-16 07:20:48 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

         今天,我大谈“人文”――可是大家要知道,一个民族忽然要来大谈“人文”,不是好事情,正相反,这说明人文状况出现了问题。面对这样的问题,以我的看法,咱们先别奢谈所谓人文,我们要紧的是先来恢复常识和记忆。
      可是我们失去的常识和记忆太多了,从何说起?
      二十年前,我去了纽约。当我走进纽约大都会美术馆,上下古今的西方油画看也看不过来。可是没想到就在那里,我从此开始了中国艺术和中国文化的启蒙,认清了我们民族从上古到清末的艺术家谱:在纽约、波士顿、旧金山、华盛顿、伦敦,我所看到的中国艺术经典,竟是我在中国本土所能看到的上百倍,而且十之八九是精品。
      那么,中国本土的艺术珍品和大量文物还剩多少?放在哪里?仅以北京为例,据故宫一位古典书画文物鉴定家说,故宫所藏书画有九万多件,他任职三十多年来,仅看过其中的三分之一,而1949年迄今,故宫展出的书画总量不超过一万件。照此说法,中国人不出国境,就应该看得到大量祖宗留下的艺术品,从美术馆得到有关美术的常识,由美术史牵连文化的记忆。但是,我们没有足够的钱财,缺乏太多设备,更主要的原因是,我们的心思也许根本不在这些事情上面。
      单举一个例子:大家知道齐白石老先生。齐先生去世后,他的手稿、草图和晚年的精品,全都捐献给北京画院。我曾有幸亲眼看到这批珍贵的文物,总有上千份吧,居然还像半个世纪前那样,放在旧信封或破烂的塑料袋里。可是与他差不多年龄的西方画家,譬如长寿的毕加索,在法国、西班牙两国,不知有多少纪念馆、故居、美术馆专门陈列他的每张“纸片”。早死的凡・高,则在阿姆斯特丹市中心公园里占有一座面积很大的个人美术馆,朝拜者每天络绎不绝。
      中国,是亚洲最大、最古老,文化艺术最丰厚的国家,我们动不动就说“上下文明五千年”,到今天,神州大地勉强符合国际收藏标准、陈列规范、开放制度与教育功能的,只有一座上海博物馆,而上海博物馆馆藏的广度、深度、类别、级别,可能还不如美国一所大学的美术馆。但谢天谢地:我们总算有了这么一座比较像样的美术馆。
      凡是先进国家,尤其是维持民族自尊的国家,都会高度重视美术馆,那是国家的荣耀,国家的脸面。诸位有一天到罗马、巴黎、伦敦、纽约去看看,美术馆天天人山人海。
      美术馆的“美术品”,博物馆的“物”,都不是顶要紧的。要说书画,要说文物,我们有,而且有的是。可是,美术馆不是挂几幅画,摆几件文物的地方,也不完全是开展览的地方。美术馆、博物馆顶顶要紧的,是它的文化形象,是它的社会角色,是它的教育功能,是它在一个国家、民族和社会中活生生的作用。美术馆,是一本巨大的活的百科全书,因为美术馆的对象不仅仅是艺术家,而是所有的人。
      英国人约翰・伯格说过这样的话:“一个被割断历史的民族和阶级,它自由的选择和行为的权力,就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级,这就是为什么――这也是唯一的原因――所有过去的艺术,都是一个政治的问题。”
      一百多年前,中国人想出很多法子来救国:实业救国,教育救国,革命救国,等等,可是教育部部长蔡元培先生大声呼喊:“美育代宗教。”他把美育提高到宗教的高度,他清楚中国没有西方式的宗教传统、宗教意识,但他认为“美育”是有可能代替宗教的,比宗教还根本,还有效。但是,“美育”的最高标准和最起码的条件,是要有国家美术馆。
      二十年前,描绘机场壁画的袁运生先生造访西北敦煌,写成一篇《魂兮归来》的文章,呼唤我们伟大的民族精神。其实,魂是叫不回来的,西方人也叫不回希腊艺术与文艺复兴的魂。我们所要呼唤的,只是“常识与记忆”。为什么呢,因为西方人似乎知道“魂不附体”这句古谚,他们精心留存着西方乃至世界文化的“体”,只要“体”还在,所谓文化“魂”,就有个依附之所。要我说,文化艺术的“体”,就是美术馆。

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