与台湾作家同行_台湾通行证办一次多久
时间：2020-08-15 07:20:53 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
2010年8月2日下午，以台湾夏潮基金会董事长宋东文先生为团长的台湾作家采风团出现在了河北作协的楼前。 我站在欢迎的人群里。看着远道而来的客人从眼前一一闪过。他们年龄不同，装束也各异，印象深刻的，是一瘦小的女士。拎了两个沉甸甸的纸袋子，步速很快，问她要不要帮忙，她连说不用不用。后来知道，她是随团的工作人员，是这团里最辛苦也最离不开的角色，她叫张晓平。
接下来便是安排好了的议程，各方领导讲话，互赠礼品，参观、座谈等等，待座谈开始的时候，我们才算真正地与台湾作家面对面了。
座谈是友好的，却也不乏小小的交锋，但终归在友好的气氛中不显山露水地过去了。其中我也作了发言，选了文学自身的话题，大家似都容易认可。倒也不是为了避免交锋。实是自己关心的话题。我一直赞同米兰・昆德拉的观点：“真正小说式的思想从来是非系统化的：无纪律的：它与尼采的思想相接近：它是实验性的：它将所有包围我们的思想体系；中出缺口：它研究(尤其通过人物)反思的所有道路，努力走到它们每一条的尽头。”因此，对任何非此即彼、确定不疑的谈论，我总抱有几分质疑。
这次台湾作家来河北采风，安排我们河北的三个作家李浩、金赫楠和我全程陪同，作协四季厅内的座谈，只不过是这全程的开始。面对十几名台湾作家，我有几分新奇，也有几分不确定，只觉得与作家交流重要的是看作品，参观、座谈终究还是表面些的东西。但行程已经不可更改，我要做的，只能是奉行一贯做事的风格：认真、专注，将事情做到底。好在我同时也相信，差异是和文学亲近的东西，即便不那么深入也值得去面对。
果然，从行程的第一站保定开始，在参观的空闲，我们总有机会和台湾作家谈些参观、座谈之外的话题，比如平日喜欢喝茶还是喝咖啡，作品更多发在报纸上还是杂志上，繁体字和简体字的优劣，台湾小说和大陆小说语言上的差别，台湾电影和大陆电影的比较。选举制度对台湾人的影响等等。当然，更多地还是谈读书、写作，令人愉快的，是很多时候我们都可以越过大陆和台湾的局限，去谈我们共同熟知的世界文学。有时候，我们谈到共同喜欢的一篇小说或者一部电影，会生出相遇知音般的兴奋，距离感立时没有了，仿佛只剩了我们和文学共同面对的人类。是啊，在文学面前，地域的局限到底是微不足道的，作为人类的一员，我们也许很多时候都遭遇着共同的困境和苦难，当然很多时候也会有共同的喜悦和欢乐，由此，我们才更有理由向世人贡献更好的文学作品，让世人的思想有更多更深广的共同和共通。
路途中，我最早看到的是台湾作家周丹颖的小说集，她的小说十分注重人物心理的透视，准确且入木三分，她写的男女主人公。搁在大陆也一点不会陌生，她的小说内涵已具备超越地域的普遍意义。与她交谈，果然有对小说的诸多一致之处。后来又看到了她一篇近作。发现她写世俗细节的功力也毫不逊色，对生活的看法也老道、成熟了许多，她似正在从年轻时的激烈走向平和、从容。不过与大陆作家比，台湾作家惯有的书卷气她一样比较浓厚，例如这样的句子：“下午三点办公室的电话响了。从另一端渐次空响到他的办公桌上。”而大陆作家的用语，则多数要更口语化些。还有书籍的字体和排法，一色的繁体字，竖排版，版本不大，纸张也讲究，不像大陆近年来的书，版本愈开愈大。不到16开就不足以称大作似的。但大陆的横排、简体看惯了，看竖排、繁体到底是费神的，看不了几页，就须抬起头来，让眼睛歇上一会儿。
后来。我又陆续收到了吴钧尧、张信吉、吴樱、林黛�、方梓等台湾作家的诗集、散文集和小说集，从保定到唐山，从唐山到承德，路途漫长，我便也就有了在车上读书的空闲。我记住了张信吉先生的诗句：“海是深刻的，对着日落的西海岸鞠躬，我的背部会疼痛”：还有安静的吴樱女士，她竟在诗里说：“在山谷间奔跑，我喜欢／边跑边跳，或引体或向上或／纵身一跃。”我也记住了林黛娌女士散文里富有哲理的话语：“凡事走到尽头便会有新的发展吧，夜如此，暗到极点复渐呈明。人生何尝不是?”还有吴孟樵女士，那直入人心的感言：“寂寞啊，总以各种可能的状况冲击着每个人，即使是面对关系密切的亲友，仍有不被了解的寂寞感，唯有透过爱与包容。或可稀释这种似淡却又幽深的复杂关系。”而方梓女士的散文，对世间物质则格外地关注，她说：“我经常听到支离破碎的耳语，每当风吹拂过竹林，我告诉母亲。竹叶说话。”她是把世间万物特别是植物。真正是当了生命看的，她细致入微的观察和体昧，让我十分羡慕，想小说家若得了这些，小说会有多么温润。果然她说，她已经在写小说了"她的第一部小说大约明年就会出版。
吴钧尧先生送我的是一本历史小说集和一本研究金门现代文学的书，他出生在金门，能感到他是个有很深的金门情结的作家。开始我不能理解，一个小说家为什么要去花精力写一部研究类的书，看完之后我有些明白，他做的一切，也许全是为了自己和金门这块土地的纠缠，金门独特的地理位置和人文环境，使他不吐不快，使他似只靠小说还不足以表达内心对金门的感受。当然，在有了这些做基础之后，我想他终归是要以小说表达的，那就该是他的长篇大作了吧。他的历史短篇小说我也看了。感觉写小说的功底可谓厚实，那么用来写长篇，想必定会实现他的文学大愿。
一路同行的，还有几位在台湾颇具影响的前辈作家：季季女士、桑品载先生、张保玉女士。桑先生和张女士是夫妻俩，一路上他们相互的体贴、恩爱给人留下难忘的印象。他们且非常率真、健谈，毫不回避不同看法，从交谈和他们的文章显示的经历片断里，可觉出他们那些看法的深层理由。而季季女士的作品《额》，给我一种说不清的近距离的感受，不是故事，而是讲故事的方式，无论用语无论结构，接受地都似更容易。我不大了解她的写作经历。但能肯定，这看似平实却颇具意蕴的文字，没有多年的磨炼是绝难写出来的。
不能不提的。还有小孩子一样神态的青年作家杨富闵，他很少跟人交谈，常常一个人独往独来，但他的小说却写得热闹，颇有生气，特别是他的语言，似更接近口语、俗语，这在我对台湾作家有限的阅读里是非常少见的。他还这么年轻，文学定会向他展开更深阔的前景。
总之，从台湾作家的作品中，我看到了不同，更看到了相同，那就是，一个作家面对世界、面对人类时那种共通的良知和激情。
我们河北的3位作家，在行程中也多有交流，对台湾作家的作品时而看法一致，时而也会争得面红耳赤，但心里明白，一切都是有益的，若没有交流，才是最糟糕的事情。
我们当然更明白，与我们走了一路的台湾夏潮基金会董事长宋东文先生，以及全国台联、河北省台联的朋友，为这两岸交流所做的一切努力，他们也许并不写书。但他们自己，就可能是一部好书，一部大书吧。
篇幅有限，行程中太多的感受另有机会再写吧。可喜的，是回到石家庄不久便收到了张晓平女士发来的邮件，邮件里有她用照片记录的我们活动的全过程，还有全国台联的阎岜先生为每一天记下的文字。我认真地看着，仿佛又回到了那段虽说不长却值得记忆的时日。
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