文化冲突与犯罪
时间：2021-05-08 16:01:36 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：体现在塞林的《文化冲突与犯罪》一书中的文化冲突理论是犯罪学理论体系中的一个重要的犯罪原因理论。由于时代、地域、民族以及阶级的不同，必然存在文化差异，文化差异又必然导致文化冲突，而文化冲突与犯罪形成有着内在的联系。尤其在目前的文化整合时期，犯罪有着多种文化上的表现。应该用辨证、发展的观点，正视文化冲突与犯罪的相互关系，进行科学的研究和深入的探索。
关键词：文化冲突；犯罪；内在联系
作者简介：尹斐，女，1984年10月，广州南华工商学院思政部基础教研室教师，助教。
[中图分类号]：D917.3 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-08-0174-02
一 塞林的文化冲突理论
索尔斯坦·塞林(Thorsten Sellin)是规范文化冲突论的主要代表人物，1938年出版的《文化冲突与犯罪》(Culture Conflict and Crime)一书奠定了他在犯罪学文化冲突理论研究中的鼻祖地位。《文化冲突与犯罪》是研究文化适应与犯罪行为关系的理论著作，其核心观点是刑法是主流文化(dominant culture)行为规范的表现，社会主流文化的主体是传统的中产阶级文化。中产阶级文化有其特定的内涵，下层阶级和其他特殊种族群体也有其特定文化内涵，上述两种文化内涵的差异是冲突产生的基础。刑法是中产阶级规范的体现，用以保护中产阶级的利益，而犯罪则成为下层阶级的文化。在《文化冲突与犯罪》一书中，塞林还有以下一些文化冲突的观点特别值得我们关注。
1 犯罪定义的相对性
塞林认为，法律会随着基本的社会规范或行为规范的变化、随着社会的发展而变化，因此，刑法中的犯罪定义在不同地点和时间中是不同的，去年为犯罪的行为，今年可能成为合法的行为；而在此地为犯罪的行为，在另一地却可能是为合法行为。若因为一个人违反了法律即称为犯罪或偏差行为是忽略了现代社会规范的多元性和异质性。犯罪学家不应当仅仅研究法律所规定的犯罪，而且应当避免采用法律定义的犯罪。
2 文化冲突的核心是规范文化的冲突
塞林认为，“无条件地接受这些法律的定义，把它们作为犯罪学研究的基本单位或成分，违反了科学的一项基本标准。科学家必须有界定自己术语的自由。”犯罪学家不仅应当研究非法行为一法律规定的犯罪，而且也应当研究违反群体规范或行为准则的所有行为。应当用人们日常生活中的规范文化，或行为规范(conduct norms)的概念来取代法律对犯罪的定义。
规范文化是在一定状态下，某一类型的人们所遵从的特定的行为方式和规则。是某一社会团体对其成员行为的指导和限制原则。违反了这些原则便会对其所属团体造成危害。在多元的社会中，一个人隶属于许多团体，如家庭、学校、工作单位、俱乐部、交友团体等，因此，规范文化的冲突在现代社会中几乎是不可避免的现象。遵从了某一团体的规范文化(如交友团体)就可能造成违反另一个团体的规范文化(如社会)的结果，遵从了下层阶级的规范文化就可能违反中产阶级的规范文化。在许多情况下，下层阶级的行为者并不一定认为自己的行为违反了法律(即体现中产阶级的利益的法律)，他实际上遵从的是下层阶级的规范文化而已。
另外，科学技术不断发展使社会不断分化，并产生许多小团体，每个小团体都有其特殊的规范文化或行为准则，社会的多元化使文化的冲突在所难免。塞林认为，犯罪学家萧的芝加哥犯罪区域研究便是文化冲突的最好例证。居住在犯罪高发区域的人们由于接受并内化犯罪副文化价值观，使得他们的行为自然而然地与外界的传统文化和主流文化相冲突。移民群体由于他们遵从母国的规范文化，自然与美国的规范文化相冲突，并与他们的犯罪行为相联系。
3 文化冲突的前提
塞林认为在单一同质社会里，这些行为规范中的许多内容以法律的形式规定下来。实际上是一种明确的社会合意。但是随着社会的复杂化，在各种集团行为规范之间容易产生各种矛盾和冲突，明确简单的社会合意变得极为困难。因此，文化冲突在一定意义上讲，是文明发展的副产品。文化冲突有三个重要的前提：第一是异质性较强的社会中存在着许多社会团体或群体，不存在不属于任何社会团体的个体；第二，绝大多数团体都具有自己的文化规范(道德规范、行为准则、价值观念和法律意识)，不存在着不属于任何社会集团的文化规范。第三，任何个体的行为准则都是他所处的社会集团文化规范的体现。犯罪则是不同社会团体的不同文化规范之间冲突的结果。
4 初级文化冲突与次级文化冲突
塞林的“初级文化冲突”(primary cultural conflict)和“次级文化冲突”(secondary cultural conflict)是他的犯罪学理论中最具特色的地方，并为犯罪学的原因论的研究开辟了一个崭新的视角。
所谓“初级文化冲突”是指二个不同的文化之间发生的冲突，初级文化冲突通常会在以下三种情形下发生：(1)在不同文化区域，或文化圈相互接壤的中间区域发生。(2)在建立殖民地的过程中，某一文化圈的规范文化以强权为背景，向宗主国文化圈扩张时，文化冲突易发生。(3)在移民的过程中，某一文化圈的成员移居到另一文化圈之后，会与当地的规范文化发生冲突。
所谓“次级文化冲突”是指在同一地域，或同一文化圈内部，由于文化的发展分化出若干种不同的亚文化，它们各自形成其独特的文化规范时，文化冲突易产生。分化出来的亚文化既包含有主流文化(中产阶级文化)的成分，也包含有与主流文化不同甚至冲突的成分，而法律只保护符合主流文化的行为。当人们按照亚文化行动时，就会发生次级文化冲突。甚至构成犯罪。
这两种文化冲突的表现形式不同，但在与个体犯罪的关系上则共同表现为文化冲突被内化，规范文化冲突加剧，使行为者的自我同一性解体，进而诱发犯罪行为。
二 文化冲突与犯罪形成的内在联系
文明时代的人是高度社会化的人，“文化是人赖以社会化的前提条件，人们创造了文化也受制于文化”，其行为受到各种文化形式的限制。“文化承载着丰富的信息源源不断地向外输送，影响和制约着人的行为取向”。一种需求的满足往往要以抑制和牺牲另一种甚至数种需求为代价，当有人不愿付出此种代价时，就会冲破某种文化的限制，实施破坏对该文化形式并且达到该文化形式下社会所不能容忍的程度的行为。
行为主体实施上述行为，生动地反映了对待文化上的选择态度。而不同的选择导致规范意义上的文化冲突往往会造成两种截然不同的行为方式。其中与主流文化相对立的行为方式，一方面受到冲突一方的认可，另一方面又受到主流文化的制约，制约强度越来越大，反制约的作用力也就越大，从而在这种制约与反制约相互作用的过程中产生犯罪。这是日益尖锐的文化冲突最终必然导致行为规范冲突的基本规律，
