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时间：2018-12-27 03:39:19 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要： “语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话，是新课程改革中出现的一种表现全新教育理念的教学方式，是“一切为了学生发展”的具体体现。在课堂教学中运用对话教学，使课堂充满智慧与激情，能让学生得到心灵的自由，激发出学生学习语文的兴趣，培养学生独立思考、创造能力。
关键词： 师生对话 文本对话 生生对话
教学是课程实施的主要途径，课堂是教学的主要阵地，因此课堂教学改革是新课程改革必不可少的一环。课堂教学改革首先要更新教学观念。《语文课程标准》中指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话，是新课程改革中出现的一种表现全新教育理念的教学方式，是“一切为了学生发展”的具体体现。语文教学是教师、学生、文本之间的多元对话，是思维碰撞和心灵交流的动态过程。新课程改革让参与的学校和教师从意识到实践，都发生了根本性的变化，新课程下的语文课堂教学充满了智慧与激情。本文从课改实践出发，谈谈对话型教学给语文课堂教学带来的新变化――课堂迎来了新“对话”。
一、师生对话――旧瓶酿新酒。
教师与学生的对话，一直存在于语文教学中，但传统的语文教学几乎是教师一个人的独白，包办替代了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，完全被物化和客体化了。
而在新课程中，课堂的对话教学，是师生双方为了完成共同的认知、情感、技能等教育目标，最终实现学生全面发展的教育目的，而进行的教学合作，讲究的是师生间的互动。例如，在教《长城谣》时，我采用的是“问答式”教学法。传统教学习惯于教师问，学生答，而我在提问与回答这一“旧瓶”上转换问答权，酿出“新酒”，激发学生独立思考、独立创造。教学中，诗歌的第一节由教师发问，一方面既引导学生了解鉴赏诗歌从何入手，怎样分析；另一方面能让问题紧绕主题，让学生的思维“既集中又发散”，师生充分对话。而诗歌第三节则将发问权、解答权都交给学生，既让学生感受到自己是课堂的主人，积极参与课堂互动，也能让教师了解通过第一、二节的分析，学生是否明白分析诗歌从何入手，了解学生的接受、理解程度，让学生的思维“既发散又集中”。学生找问题的过程实际上是阅读文本，独立思考，独立创造的过程，使学生既与教师对话，也与文本对话、学生对话。这样，在对话中，给学生以探究和讨论的空间，学生的思维得到了充分的调动，真正成为课堂的主人。教师、学生身份没变，角色变了――学生是主体，教师是主导，课堂也因此变了――课堂活了。在对话中，教师给予的是知识、经验、方法，学生表现的是朝气蓬勃的生命力、求知欲望和别出心裁的创意与灵感。师生间的交流多了，距离拉近了，教学相长真正落实了。
在这一师生对话中，教师要摆正自己的位置。《语文课程标准》中有这样一句话：教师要成为课堂对话的首席。这就指出了教师在课堂对话中至关重要的调控作用。学生该思考什么，思考要达到什么程度，教师必须明确地掌控。比如要把握语文课的方向，不能把语文课上成其他的任何课。有一堂以“旅游资源调查”为主题的综合实践活动课，教师把重点放在让学生讨论旅游时应注意的事项及解决办法上，偏离了语文的方向。再如要把握教学进程的力度，不能过快过慢或脱离轨道等。如我在教《伤仲永》时，要求学生发表“创造性见解”时，学生思维顺畅，有不少的“奇谈怪论”，有争论仲永故事真假的，有斥责王安石矫情的，后一观点甚至是我没想到的。可这些观点毕竟是少数学生的灵光一闪，教师有必要用自己的阅读体验，为所有的学生搭建一个思维碰撞的平台。这时我抛出了一个内存空间大的另类思考话题――仲永悲剧的造成真该仲永父亲负主要责任吗？学生一时各抒己见，忙得不亦乐乎。这堂课如果教师无法适当调控来自各方的意见，使对话更深入且不偏离主题，那么学生的思维就有可能被误导，这堂课后面的预设教学也就无法进行。
实践证明，新课程下的课堂对话教学既要让学生成为课堂的主人，激发他们思维的碰撞，闪出智慧的火花，也要牢牢把握教师的主导权，让师生对话有效地进行，这样师生互动就能充分而有效，就能提高课堂教学的效率，让课堂教学充满激情。
二、与文本对话――形式更多样。
一位先哲说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，既然有这样一条足不出户，神交古今中外风流人物的绝好途径，语文教学有什么理由拒绝这种学习方式呢？在语文课堂教学中，作为文本的教材是语文学习的凭借，因此学生不可避免地要与之进行交流和对话。在这里，教材已不是传统意义上的被理解、被记忆、被复述的对象，而是与学生积极对话的另一个主体、另一种意识，它作为一种表达，与学生进行着意义的交融。新课程下，对话的形式更多样化了。
1.学生与文本在道德方面的对话。
当学生与文本在自由的基础上，彼此心灵与胸怀彻底敞开进行交流时，可以受到文本中人物形象魅力的感召和影响，灵魂得到洗练和净化，达到见贤思齐的效果。例如，读《背影》中的父子情深，学生不禁会潸然泪下，深受感动且启发他们的亲情和家庭伦理道德观念；读《骆驼寻宝记》、《犟龟》，能不感叹于它们坚定的信念、战胜困难的勇气？读《蔡勉旃坚还亡友才》，能不折服于蔡勉旃的“重诺责，敦风义”？
2.学生与文本在知识内容方面的对话。
知识是文本的实体，文本中蕴涵着大量的科学文化知识。通过二者对话，能极大地开拓学生的知识空间，丰富知识素养。如《花儿为什么这样红》一文，把植物学、生理学知识融于文学中，把抽象的自然规律介绍得深入浅出，具体可感。
3.学生与作者在情感上的对话。
作者在创作文本时，心灵是开放的，学生在阅读文本时，心灵也是开放的，二者之间是平等的、不设防的关系，使这种情感的交流畅通无阻，从而产生共鸣。如，阅读朱自清的《春》――春草勃发、春花争艳、春风和煦、春雨轻柔，如诗如画，让学生身临其境地感受美景，感受春的喜悦；再如读《陋室铭》，作者高洁情操与清雅的环境相得益彰，学生读后不自禁心向往之，与作者相隔千年却心灵相通。
学生与文本多样对话中，获得道德、知识、情感的熏陶，学生既对文本作出自己的创造性的阐释和解构，也是对“他人世界”理解的过程，也是对自身的一个发现，对自我潜在创造力和想象力的一种激发。这样的对话，让学生获得精神上的自由，与作者、与作品共同畅游知识的海洋，在对话中让课堂教学智慧与激情共飞扬。
三、生生对话――思想碰撞、智慧共享。
传统语文课堂教学很少涉及学生与学生之间的横向联系，使学生在相互对话、相互影响过程中所产生的教育因素被完全忽视和浪费掉了，这也是语文课堂教学长期呈现出静态局面的一个原因所在。“对话式”语文课堂教学则十分重视主体间的互动关系，重新寻回失落已久的生生对话权。它鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。这诚如一位大师所言：你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，每个人还是一个苹果，但如果你有一种思想，我也有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想。借助对话，学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面。
例如在我教《长城谣》时，在分析第三节时把发问权、解答权都交给学生：
生：第三节选择了什么意象来写？
师：问得好！哪位同学知道，请告诉大家。
生：以“敕勒川、阴山、黄河”为意象，我知道黄河是我们的母亲河，是祖国的象征，但我不明白“敕勒川、阴山”象征什么？
师：有谁能为大家解除这个疑问呢？（学生稍稍讨论后，有人举手作答）
生：我认为这可以与诗人席慕容联系起来。席慕容的故乡在蒙古草原，家乡的敕勒川、阴山给作者留下了深刻的印象。我觉得是作为故乡的象征。……
教学中学生与学生在对话中互相启发、互相补充，使彼此间知识相融、相生，形成思想碰撞，不仅能让学生间的知识共享，而且也能激发学生思维、表达、互相交流的欲望，让课堂处处充满学生智慧的火花，让课堂处处洋溢着青春的激情。
实践证明，在课堂教学中运用对话教学，让课堂上有大家的发问声音，有讨论的声音，有探究的声音，有师生间亲切、有效的交流，有学生与文本的多方对话、心灵对话，这样的课堂是师生共同的课堂，是充满智慧与激情的课堂，是有灵魂的课堂。而珍视学生独特的感受、体验和理解，尊重学生自我收获的结果，时时、处处去激发学生的“对话”能力，这样就能让学生得到心灵的自由，激发出学生学习语文的兴趣，培养学生独立思考、创造能力，让学生的智慧与激情在课堂中共飞扬！
亲身参与新课程改革，让我感受到课堂教学焕发出新的活力，让我领略了课堂教学的新魅力。当然，由于学生的生活阅历、知识水平、领悟能力、审美情趣等各不相同，在与文本对话时，对文本的理解经常停留在表面，无法深入挖掘文本精华。但是这一新的教学理念已经让教师、学生的思想意识发生了根本性的变化，已经成功地迈出课改进程坚实的第一步，只要坚持新课程理念，继续运用于实践，课堂教学必定能插上翅膀，飞扬于智慧与激情中，且飞得更高，更远。
参考文献：
［1］语文课程标准.北京师范大学出版社，2001.7.
［2］陈玉虹.让“对话”飞进语文教学的“窗口”.中学语文教学资源网，2004.7.30.
［3］李国栋.对话：从独语走向喧哗――语文阅读教学沉思录.中学语文教学资源网，2005.6.20.
