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    从民族性格探寻古希腊体育教育繁荣的渊源 古希腊神话人物

    时间:2019-05-21 03:25:54 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      [摘要]古希腊人非常重视体育教育,本文中,作者拟从历史学的角度,探寻古希腊人热爱体育运动、重视体育教育的渊源。笔者认为,这种重视除了出于应付战争的需要之外,主要来自于古希腊人独特的民族性格。其中,与其“体育狂热”密切相关的主要有三个:对人体美的崇拜、对荣誉的追求和“游戏人生”的心态。
      [关键词]体育教育;人体美;荣誉;“游戏人生”
      一、斯巴达和雅典:两种不同教育模式下的体育教育
      “希腊人是最早表现出对体育的热爱的民族”,他们对体育运动如此狂热,以至于“在有些城市中,参加这些运动实际上成了保持公民权的一个条件。例如,在阿卡亚的城市佩里尼,我们了解到旧有的体育场用来训练年轻人,只有在他们完成了所有的训练课程时才能获准成为公民。”
      在被恩格斯认为是“最尚武”的斯巴达城邦,一种“全民皆兵”的体育教育制度很早就被建立起来了。在这里,孩子七岁便被编成“少年团队”或进入国家创办的“练身场”,开始集中进行兵营式的训练。其训练内容除了包括步行、游泳、射箭、骑马、狩猎、角力、拳击、赤足赛跑、摔跤、投掷等常规训练外,还特别增加了锻炼少年儿童机智和敏感的活动。虽然在斯巴达的教育体系中,也有一定的智力教育和文化学习,但仅限于背诗、唱歌、舞蹈等极少数的几项内容。
      相比之下,在古希腊文明的中心——雅典,教育体系更加完整、全面,其目标是把体育与德育、智育、美育结合起来,造就完美、和谐发展的人。在雅典,孩子七岁前由父母进行家庭教育,其中,与体育相关的内容占很大比重。孩子满七岁后进入文法学校和音乐学校,学习七弦琴和唱歌。十三岁的孩子可以升入体操学校,在教师的指导下进行身体锻炼,内容包括五项竞技(赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力)、游泳、射箭、骑马、驾战车等,另外还有一些歌舞练习和娱乐游戏。体操学校毕业后,大部分青年会结束学生生涯进入社会,但也有少数富豪子弟为谋取更高的官职而升入体育馆继续学习。在体育馆的学习过程中,身体锻炼是首要的教育内容,并有专门的体育教师对学生进行指导。学生在体育馆的学习结束后,可以继续升到“埃弗比”团深造。“埃弗比”团是雅典的高等教育,在这一阶段,体育训练仍为每天必须进行的项目。学生毕业后,可以根据国家的需要去服兵役,也可以从事哲学家、诗人、科学家、艺术家和商人等各种职业。不过,不管选择哪种职业,雅典人终身都不会间断体育锻炼。苏格拉底就终生坚持运动,当他人嘲笑他年事已高还在运动时,他反驳说:“运动能增进食欲,促进睡眠,是最高的健身法。”
      许多学者在探讨古希腊人为何如此重视体育教育时,都强调战争这一实用目的,甚至说古希腊人“这种对体育运动的狂热爱好,来源于尚武的斯巴达”。的确,从公元前8世纪到公元前6世纪,古希腊处于原始氏族社会逐渐瓦解、奴隶社会逐渐形成的历史时期。当时,广大的爱琴海沿岸,都是一些松散的经济城邦,它们彼此之间经常出于政治或经济目的相互讨伐。在这种情况下,战争是当时古希腊各城邦人民基本的生活内容。特别是作为入侵者的斯巴达人,他们“时刻警惕着周围心怀敌意的土著居民”的同时,还积极对外扩张,力图称霸希腊。在冷兵器时代,勇敢的、拥有健壮四肢的人对于战争的胜利是一个非常重要的因素。而“希腊人的逻辑与培养勇敢的途径”又在于,“勇敢需要力量,力量需要体魄,体魄来自锻炼,锻炼必须体育。”因此,在某种程度上,战争的刺激使得体育教育在古希腊各城邦,尤其是斯巴达备受重视。然而,如果我们追根溯源,就会发现许多隐藏在古希腊“体育狂热”背后的渊源。
      二、古希腊体育教育繁荣的渊源:古希腊人独特的民族性格
      古代希腊人居住的地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛、小亚细亚半岛的西海岸地带。该地区岛屿众多,岛内山峦重叠,属地中海气候区。“在希腊文明的中心雅典,南方最上品的果树不用栽培就能生长。那儿每隔二十年才结一次冰;夏季的炎热有海上的微风调剂;除了从色雷斯偶尔吹来几阵东北风,地中海上有一股酷热的东南风以外,气候非常温和……在这种地方,大家都过露天生活。”这种温暖湿润的气候除了为古希腊人提供了从事体育锻炼的基本条件之外,还培养了他们独特的民族性格。而古希腊人对体育运动的热爱以及对体育教育的重视就深深地植根于他们的天性之中。
      (一)对人体美的崇拜
      在古代希腊的各个城邦中,普遍存在着一种爱美的风气,人们喜欢一切美丽的事物。“雅典挑选最美的老人在雅典娜庆祝大会中执树枝,伊利斯挑选最美的男人向本邦的女神献纳祭品。”他们从不掩饰对人体美的狂热追求。雅各布·布克哈特在《希腊人和希腊文明》一书中曾指出:“它(艺术——笔者注)仅仅能反映出那些人们头脑当中所热爱的和美好的东西,反映人们喜欢看的东西。”从古希腊最闻名于世的艺术形式——雕塑中,我们可以看出,古希腊人对于人体美的崇尚几乎到了一种如痴如醉的地步。艺术家们通常都会避免描写肉体的残废与精神的病态,而专心表现心灵的健康与肉体的完美,他们的雕塑还往往会因为过分专注于对人的肉体的刻画而忽略了面部表情。“雕像的眼球大多是一个平面,或仅用细线刻出眼珠的轮廓,然后再以彩色点染。”
      古希腊人还经常公开地夸耀和展示自己的美貌。他们喜欢穿着松松散散的衣服,绝对不允许衣服束缚住他们的身体。在干重活或从事体育运动时,他们为了不让衣服成为身体的负担,或仅仅只是为了显示他们健美的体魄,往往会把衣服脱掉。在斯巴达,“女孩子也受着男孩子一样的体育锻炼;更可注目的是男孩子和女孩子在一起赤身裸体地进行锻炼。”
      在古希腊,人们如此崇尚年轻、健美的肉体,以至于把身体的柔弱、残缺、疾病视为可耻的东西。斯巴达国王阿基达摩斯因为娶了一个身材矮小的妻子,不但被指责将来能否生出一个像样的王子,还被课以重税;古希腊的士兵们看到波斯俘虏软绵绵的白肉,都会忍不住放声大笑;在斯巴达的基姆诺班提斯大会中,凡是身材不够高大,仪表不够魁伟的将军和名人,在游行的合唱队伍中不能居于前列。
      (二)对荣誉的追求
      与同时代的其他民族相比,古希腊人把对荣誉的追求放在了更加重要的位置。他们对体育竞技的热衷,并不是为了获得金钱,而多是出于非功利性的目的。比如,竞技会上的获胜者并得不到丰厚的物质奖励,奥运会冠军的最高奖赏也只是用橄榄枝编成的桂冠。但这顶桂冠在古希腊人眼中象征着极高的荣誉,他们对竞技或赛会的喜爱也正是出于这种对荣誉的追求。古希腊人把荣誉看成是一种精神上的满足,而与任何实用主义的或物质的东西无关。古希腊人把竞技当成了一种获得荣誉的方式,而这种荣誉是与赚钱等功利性活动毫不相干的。
      在古希腊人的心目中,在奥运会上获得冠军的人是全希腊最优秀的人。“冠军”的称号不仅是获胜者自己的荣誉,也是其所属城邦全体人民的荣誉。因此,奥运会冠军会受到城邦人民,甚至是全体希腊人的敬重。他们会得到许多特殊的优待:当他们凯旋时,故乡的人们会欢天喜地地出门迎接自己的英雄,并为他们举办庆祝会;人们会在公共场所为他们立雕像,或委托诗人为他们创作颂歌;他们可以在节日庆典或剧场中享受专座;有的城邦政府还会给他们一笔奖金,免除他们的税款和兵役,甚至发放终身津贴。值得注意的是,奥运会冠军们获得的荣誉并不会随着他们生命的结束而终结。“很多城市被毁……但它们还是通过对赛会中的个别获胜者的记忆保持着一定的生命力。一些运动员在几个世纪以后还是经常被人谈起。”

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