玉门关意象【浅析唐诗中的“玉门关”意象】

时间：2019-04-22 03:27:02　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：玉门关，作为中国古代的边关要塞，以其巨大的吸引力常常见诸于文人墨客的笔端，已然成为了一个不朽的文学符号。在唐诗宋词中比比皆是，不可胜数。笔者将以《全唐诗》为参照，试图分析这个诗歌意象所蕴含的丰富的情感内涵和独特的象征意义。
　　关键词：玉门关意象情感内涵象征意义
　　玉门关，一个屹立在汉唐边陲的赫赫雄关，它充满了神奇的魔力，引得历代文人墨客魂牵梦萦反复吟唱，将雄关的沧桑留在了不朽的字里行间。成为中国文化一个具有独特意义的永恒意象。
　　一、“玉门关”的历史源起
　　玉门关，汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户，是重要的军事关隘和丝路交通要道。这里既驰骋过班超、李广的萧萧战马，飞扬过霍嫖姚猎猎族旗，飘扬过细君公主和解忧公主的彩幡锦帜。门开门闭，吐纳着中西文明；锁启锁落，凝聚着战争的阴云。文明与野蛮在这里厮杀，智慧和愚昧在这里格斗，友谊和仇恨在这里交织，痛苦和欢乐在这里分娩。
　　二、“玉门关”意象所蕴含的多重情感内涵
　　（1）蕴含着远征将军和士卒眷恋故土、落叶归根的深情。
　　令狐楚《从军行》中“可怜班定远，生入玉门关。”“班定远”，即班超，在西域以功封为定远侯。“生入玉门关”，是班超在西域三十多年，年迈而想回到家乡而梦寐以求的愿望。《后汉书·班固传》记载，远戍西域的班超上书汉和帝，自言有“太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风”之思。这里，班超引用西周太公姜尚封于齐地仍返葬于周的故事，然后自比将死的狐狸会将头朝着自己的丘窟，北方代郡的马到了南方也会依风北望，借此表达自己欲返故土的迫切心愿，更哭言“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，其语不可不谓凄凉。从此，“玉门关”成为了眷恋故土、落叶归根的代名词。胡曾《咏史诗》“半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关”，诗人再次借用班固的典故，借古怀今，既有对古人渴望回国故土的赤诚之心的深切缅怀，又有对如今身在边关抗敌将士不得归家的真挚同情。
　　（2）承载着热血男儿们杀敌卫国、建功立业的壮志豪情。
　　玉门关作为一个文化符号，承载了太多大唐士人的希冀。他们渴望建立功勋，张扬青春的色彩。他们抛妻别子，千里觅封侯，也许，这只是一个年少轻狂的梦。他们却在用生命追逐，微笑着面对死亡。
　　与垂垂老矣的班固思念故土的情怀恰好相对，意气风发的戴叔伦《塞上曲》中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的诗句却表达了另一种博大的军人情怀。此句明显是针对班超“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”而言，豪气可谓冲天，马革裹尸，誓死报国的热情令人动容。竹杖芒鞋、潇洒走天下的诗仙李白，在其内心深处，同样有着一份对国家边关的沉甸甸的牵挂，同样有着扫荡敌寇，建功立业的毕生夙愿。于是他在《从军行》中激情澎湃的写道“从军玉门道，逐虏金微山”，字里行间迸射出奔赴边关、奋勇杀敌的豪情壮志。王昌龄《从军行》：青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。“把戍边将士不惧浴血奋战,誓死保卫边疆、击溃敌军的勇气和决心, 抒发得淋漓尽致。
　　（3）铭刻着盼归思妇对远戍征夫的刻骨牵挂之情
　　且看戴叔伦的《闺怨》“不识玉门关外路，梦中昨夜到边城”，长夜漫漫，远征的丈夫仍身在边关，杳无音信。闺中的少妇肝肠寸断，甚至有种千里寻夫的冲动，无奈千山阻隔，不知何处才是通往玉门关的路，只好泪洒枕巾了。唯一能安慰自己的是在昨夜的睡梦中来到了边城与良人相见。字里行间流露出闺妇对远戍征夫那份动人心魄的刻骨牵挂之情。再如戎昱的《苦哉行》“出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。”盼归的思妇面对那迢迢玉门关，几乎望眼欲穿，最后只剩下彻骨的绝望。
　　（4）喷涌着将士对统治者穷兵黩武、视人命如草芥的血泪控诉
　　王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”诗人用比喻的方法，含蓄地指责了统治者只顾自己享乐，不抚慰守边战士的行径，揭露了唐王朝的腐败，表达了对守边战士的深切同情。李颀《从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。”诗人别具机杼，背面傅粉。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。此外，李昂《从军行》“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”句也是借用这一典故，“恒闭”二字传达出了统治者的惨无人性，毫不体恤士卒的生死之意，读来令人义愤填膺。
　　三、“玉门关”的象征意义
　　（1）白骨累累、有去无回的“鬼门关”
　　自从汉武帝下令遮断玉门关，“玉门关”俨然成为了将士们心灵中最深的梦魇，成为了一道无法逾越的“鬼门关”。
　　玉门关古道无异于一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，它不再是一道关卡、一道屏障，而是烙在将士心上永远的痛。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。那漫天飞舞的黄沙，纷纷扬起的，其实正是一个个鲜活的生命。岑参写到玉门关的诗歌有两首, 《玉门关盖将军歌》云：“玉门关城迥且孤, 黄沙万里百草枯。”《玉关寄长安李主簿》云：“玉关西望堪肠断, 况复明朝是岁除。”二诗真实地描写出了玉门关城孤耸于漠漠黄沙之中,人烟稀少，令人处之生愁、不寒而栗的情景。作为汉代内地与西域分野的玉门关, 同时又是两种文化的分野, 对于赴边的征人, 似乎又是生与死的分野, 而这些又赋予“去玉门关” 的行为更加厚重的内涵。戎昱《苦哉行》中：“出户望北荒, 迢迢玉门关。生人为死别, 有去无时还”。一去玉门关，便意味着“有去无回”在士卒和家人那早已心知肚明，故而演出了一幕幕生人作死别的悲惨画面，可谓人间惨剧。
　　（2）离家去国、界域中外的“国门”
　　在诸多的边塞诗中, 玉门关意象为界域中外的“国门”,必然有关里、关外和出关与入关之不同。例如岑参云：玉门关城迥且孤,黄沙万里白草枯。南临犬戎北接胡,将军到来备不虞。( 岑参《玉门关盖将军歌》)诗中形象地描绘了玉门关的冲要形势, 毗邻戎胡的战略地位以及守关任务的艰巨。李白的《关山月》“长风几万里，吹度玉门关。”士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。极言“玉门关”离家路途之远。再看王之涣的《凉州词》：黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)一句“春风不度,”一语双关,道出玉门关里、关外的的差别来。关里春风浩荡, 秩序井然；关外黄沙万里, 草木枯黄,以及胡人们苟利所在,不知礼仪的无序和潮水般的攻战侵伐。（作者单位：西北民族大学文学院）
　　参考文献：
　　［1］《全唐诗》（增订本）中华书局，北京：1999
　　［2］李智君《诗性空间——唐代西北边塞诗意象地理研究》
　　［3］杨沐春涓《阳关寻古尽诗情》
　　［4］李殿元《阳关玉门关嘉峪关考察》
　　［5］曹春晖《谈我国古代诗歌的意象》

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