中国古代建筑屋顶形式_浅析中国古代建筑形式中蕴含的艺术性
时间：2019-04-02 03:20:41 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就，是世界上最古老的建筑体系之一，有7000年以上有实物可考的历史。3000年前已形成以木构架为主要结构、以封闭的院落为基本的群体布置方式的独特风格。它的发展从未中断，并对朝鲜、日本和东南亚各地的建筑有重要影响。近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统并吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。中国建筑，一个代表着中华民族的辉煌成就的标志，在历史的长河中留下了光辉灿烂的一页。
关键词：古代建筑；设计；中国建筑；建筑材料
中图分类号：K879.1 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2012）05-0-02
我国古代建筑形式非常重视群体组合之美。宅院式的建筑群体在设计上多采用正方形和长方形两种布局形式，经常采用中轴对称法的中国建筑特别重视群体组合的美，严谨而科学的构图方式，以“十”字为轴展开建筑，如庙宇建筑、宫廷和普通民居建筑都是在南北纵轴线上铸造主要的建筑物，在东西轴线上铸造次要的建筑物。这样的组合方法，扩大了建筑物的实际应用空间，并且使整个建筑群体更加的具有稳固性；在艺术美学的角度上看，创造出了具有我国民族特色的建筑群体形象的磅礴之美，显示出统一、对称、协调、庄重的美感。用墙和廊围合成封闭式的形态空间，展现出了我国古代威严、规矩、井井有条的章法和秩序。
一、中国古代建筑的特点
中国建筑为东方独立系统，数千年来，继承演变，流布极广大的区域。虽然在思想及生活上，中国曾多次受外来异族的影响，发生很多变异，而中国古代建筑直至成熟繁衍的后代，竟仍然保存着它固有的结构方法及布置规模。中国古代建筑形式特点主要体现在四方面：1.中国古建筑木料、石料为主要建筑材料，以木材构架的形式为主要的结构方式。2.中国古建筑的平面布局上具有一种方正、简单的组织规律。3.中国古代建筑的内外装饰丰富而多彩。4.中国古代建筑尤其注重与周围环境的协调统一。
中国木造结构方法，最主要的就在构架之应用。北方有句通行的谚语，“墙倒房不塌”，正是这结构原则的一种表征。其用法则在构屋程序中，先用木材构成架子作为骨干，然后加上墙壁，如皮肉之附在骨上，负重部分全赖木架，毫不借重墙壁(所有门窗装修部分绝不受限制，可尽量充满木架下空隙，墙壁部分则可无限制的减少)；这种结构法与欧洲古典派建筑的结构法，在演变的程序上，互异其倾向。中国木构正统延续了三千多年的寿命仍还健在。这种结构方式，是由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造组合而成，各个部分之间的结构点以榫卯相吻合，构成具有弹性的结构框架。中国古代木构架主要有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构形式。抬梁式：是在立柱上架梁，梁上又再抬梁，所以称为“抬梁式”。寺院、宫殿等大型建筑物经常采用这种结构形式。穿斗式：是用穿枋把一排排的柱子穿连在一起形成排架，然后用枋、檩斗连接而成，故称作穿斗式。民居和较小的建筑物中多采用此形式。井干式：是木材之间交叉堆叠而成，因其所围合成的空间与井相似而得名。这种结构是比较简单原始的，现在已很少使用了。中国建筑以“间”为单位构成一座座单体建筑，再以单体建筑组成庭院，最后以庭院为单元组成各种形式的群体建筑。就单体建筑而言，长方形的平面布局最为普遍。此外，还有正方形、似圆形、十字形等几何形状平面的布局。就整体而言，建筑大都采用均衡对称的布局方式，以庭院为单元，沿着纵横两轴线进行设计布局，借助于周围建筑群体的烘托，使主体建筑物凸显得格外宏伟。民居及风景园林则采用就势而建的灵活布局方式。中国古代建筑造型之美，整体上体现为恢弘壮阔，细节上体现人性细腻。在整个建筑中屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等建筑形式。庑殿、歇山都是大屋顶，显得稳重。屋顶中直线和曲线巧妙地组合应用在一起，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面还有利于排泄雨水，而且增添了建筑物的美感。中国古代建筑装饰形式丰富多彩，包括彩绘和装雕等。彩绘具有装饰、标志、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜元素，不仅可以防潮、防风化，而且还可以防虫蛀。在我国古代色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱红、明黄为尊贵之色。我国建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。这个艺术风格就是作为中华民族特点的实践理性精神。无论是从都城规整化，还是宫殿组群的组织性，抑或是佛寺格调的华丽，甚至是陵墓的依山营造、气势磅膊上来看，我国古代建筑都体现了内质外美，非常强调整体的和谐与真实。造型浑厚质朴，整体建筑艺术风格可以用“和谐壮美”四字来概括，具有可贵的独创精神，重视本色美，气度恢宏从容，完美体现着中国的审美艺术。
二、中国古代建筑设计与形式
我国古代建筑群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，但有些类型如园林、某些山林寺观和某些民居则采用了自由式组合，含蓄而又中和。体现了中华民族的审美习惯，与欧洲等其他国家建筑体系中突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等有明显差别。
再则，古代建筑本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样表现出来，它不再是体积的任意堆积而繁复重累，也不是垂直一线上下同大，而表现为一级一级的异常明朗的数学整数式的节奏美。这使它不同于吴哥寺那种繁复堆积的美。比如，元代城门以其厚度薄而倾斜度略大的形象，自然具有某种异国风味，它似乎有点近于伊斯兰的城门。明代城门和城墙则相反，它厚实直立而更显雄浑。尽管这些都已是后代的发展，但基本线索仍要追溯到先秦理性精神。在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有太多越出古典理想的范围，在建筑中，他们也仍然没有离开理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世界的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。实际上，它是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。追求人与自然的和谐也是古代建筑理性精神的重要表现。如果说希求人间的环境与自然界更进一步的联系，那么它追求人为的场所自然化则是尽可能与自然合为一体。
